龍?jiān)谥袊?guó)文化中有著非常重要的地位，中國(guó)人也常稱作是說(shuō)龍龍的傳人，但是龍年元寶app官方下載最新版本龍并非自然界存在的動(dòng)物，其原型是說(shuō)龍多種生物的組合，聞一多先生在《伏羲考》中指出：中國(guó)龍的龍年形象，“接受了獸類的說(shuō)龍四腳，馬的龍年毛，鬣的說(shuō)龍尾，鹿的龍年角，狗的說(shuō)龍爪，魚(yú)的龍年鱗和須?！?/p>

古人認(rèn)為龍是說(shuō)龍通天神獸，具有特殊的龍年能力與神圣的威嚴(yán)，因此龍紋具有溝通天地的說(shuō)龍含義，也是龍年使用者特殊身份的標(biāo)志。在不斷的演變中，龍逐漸有了特指性，專指皇帝或皇室成員。特別是當(dāng)龍成了皇帝的專有名詞之后，龍的神秘光環(huán)得到進(jìn)一步的發(fā)揮，于是就有了劉邦是赤帝子，醉后斬白龍（白帝子）的傳說(shuō)。

在封建社會(huì)，龍也逐漸成了皇帝、皇權(quán)的代名詞：皇帝是“真龍?zhí)熳印?，皇帝的寶座叫“龍椅”，皇帝高興被稱為“龍顏大悅”，皇帝的穿戴則叫“龍袍”……

說(shuō)到龍袍，很多人因?yàn)橛耙晞≈械弁醵即┲S色的龍袍，就認(rèn)為龍袍是黃色的。其實(shí)，在歷史記載中，元寶app官方下載最新版本龍袍有很多色澤，只不過(guò)龍袍中的一種——吉服是明黃色的；龍袍的形制在不同朝代，也有不同形制，最終定型于明代；甚至連“龍袍”這個(gè)名稱也是在明代固定下來(lái)。

黃色是皇帝、皇室御用色，其他人不得使用。為什么黃色如此尊貴？這與傳統(tǒng)文化中的五行學(xué)說(shuō)有關(guān)：天下事物皆由木、火、金、水、土五行參合而成，地也因此分東、南、西、北、中五方，色分青、赤、白、黑、黃五色。

程允升《幼學(xué)瓊林》有如此記述：“東方之神曰太皞……其色青，故春帝曰青帝。南方之神曰祝融……其色赤，故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收……其色白，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥……其色黑，故冬帝曰黑帝。中央戊已屬土，其色黃，故中央帝曰黃帝?！?/p>

居于中央的方位屬土，其色黃。作為最高統(tǒng)治者的帝王，位置居于中央，黃色自然成為一種尊貴的顏色。

漢代以降，黃色備受統(tǒng)治者青睞，漸漸成為皇帝專用服色?！稘h書·律歷志》云：“黃色，中之色，君之服也?！碧聘咦媸家猿帱S為天子袍衫的專用色，他人一概禁止使用。

從周代開(kāi)始，天子的服裝已開(kāi)始繡上龍形花紋。周禮的冕衣制紋飾有“九章”：即山、龍、華蟲(chóng)（雉）、火、宗彝（虎蜼）等五章繪于衣；藻（水草）、粉米、黼（斧形）、黻（兩弓相背）等四章繡于裳。后來(lái)又增加日、月、星辰三章，共稱“帝冕十二章”。

到了漢代，正式確定了十二章紋的禮儀制度，此后不斷延續(xù)?！缎绿茣ぼ嚪尽酚涊d：唐武德四年（621），“始著車輿、衣服之令”，這也奠定了唐代冠服制度的基礎(chǔ)。在唐代，“十二章日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)、宗彝八章在衣，藻、粉米、黼、黻四章在裳?！?/p>

十二章紋也具有象征意義：龍，取其應(yīng)變，象征人君的應(yīng)機(jī)布教而善于變化；日、月、星辰，取其照臨，如三光之耀；山，取其穩(wěn)重，象征王者統(tǒng)治四方。帝王穿上繡有十二章紋的袍服，不僅僅表示他是一國(guó)之君，更體現(xiàn)了帝王作為賢明之主的德行，以江山社稷為重。

明代以前皇帝的服裝還不叫龍袍，而稱龍火衣、龍服、華袞、袞龍服、龍火衣、袞龍袍、華袞等。因?yàn)槔C有山、龍、藻、火等紋飾，故曰龍火衣。唐人王建《元日早朝》有曰：“圣人龍火衣，寢殿開(kāi)璇扃?！痹岁愭凇冻世钜褒S學(xué)士》也有：“欲補(bǔ)十二龍火衣，袖中別有五色線。”

明代初年，朱元璋將官員的服飾等級(jí)差別系統(tǒng)化，龍袍的形制也開(kāi)始定型?！睹魇贰ぽ浄尽酚涊d：明洪武十六年（1383年）定袞冕之制，洪武二十六年（1393年）更定袞冕十二章。

明代龍袍的特點(diǎn)是盤領(lǐng)、右衽、黃色，龍袍以明黃色的為主，并不局限于明黃色，有紅色、石青色等，而且，皇帝服飾也不局限于龍袍，還有其他圖案、款式的服飾。

龍袍上的龍一般為九條：前后身各三條，左右肩各一條，襟里藏一條，清代龍袍還銹有“水腳”（下擺等部位有水浪山石圖案），隱喻山河統(tǒng)一。

臺(tái)北故宮博物院藏有一幅明宣宗坐像。圖中，明宣宗的龍袍，胸前繡一條團(tuán)龍，在肩部等部位還有八條龍。

根據(jù)御用服制的規(guī)定和宮廷裝飾不同場(chǎng)合的禮儀，龍紋的姿態(tài)多種多樣，如正龍、團(tuán)龍、盤龍、升龍、降龍、臥龍、行龍、飛龍等。昂首豎尾，狀如行走的龍紋，稱為行龍；云氣繞身，露頭藏尾的龍紋，稱為云龍；盤成圓形的龍紋，稱團(tuán)龍；頭部呈正面的，稱正龍；頭部在頭上的，稱升龍；尾巴在上，頭部朝下的，稱為降龍；龍身垂直，昂首側(cè)向，行似站立的為立龍。

龍紋之中以“正龍”紋為最尊，即皇帝的龍袍胸前正中位置繡一正龍，表示帝王的正統(tǒng)地位。親王的龍紋一般是團(tuán)龍。

明代十三陵定陵出土過(guò)萬(wàn)歷皇帝的一件龍袍（袞服），上衣下裳相連，里外三層，以黃色方目紗為里，面為緙絲。中間是以絹、紗、羅等織物雜拼縫制的襯層。主紋飾十二章，其中團(tuán)龍十二，前襟后身各三團(tuán)龍，直行排列，上端一個(gè)為正龍，中、下部為升龍，龍首左右向；后身中下部龍的頭向與前襟相反；兩袖飾升龍各一，頭向相對(duì)；左右兩側(cè)橫擺各二團(tuán)龍，上面為升龍，下面為降龍，頭向中間。

龍袍在清代，限于皇帝、皇太子、皇太后、皇后穿，皇子、貴妃、嬪妃等只穿龍褂。清代皇帝服飾有禮服、吉服、常服、行服、便服、雨服、戎服七大類，禮服、吉服、常服都繡有龍紋。清代對(duì)皇帝龍袍的形制有明確的規(guī)定，《清會(huì)典圖》記載：“皇帝袞服，色用石青，繡五爪正面金龍四團(tuán)。兩肩前后各一，其章左日右月。前后萬(wàn)壽篆文，間以五色云?！?/p>

清代，皇太后、皇后、皇貴妃、嬪妃有龍袍，但與皇帝的龍袍有區(qū)別?！肚鍟?huì)典圖》記載：“皇太后、皇后龍袍，色用明黃，領(lǐng)袖俱石青，繡文金龍九，間以五色云，福壽文采惟宜?！?/p>

另外，皇太后、皇后、皇貴妃、嬪的龍袍差別，主要色彩上，“皇貴妃龍袍制同。妃龍袍用金黃色。嬪龍袍用香色?！?/p>

在一些影視劇里，人們?？吹交实鄄徽撛谑裁磮?chǎng)合都穿著明黃色龍袍，這并不符合史實(shí)。其實(shí)，龍袍的穿戴是有場(chǎng)合限制的，一般在較重要的場(chǎng)合下才穿，上朝穿朝服、祭天穿禮服，喜慶活動(dòng)才穿吉服（龍袍）等。

皇帝并非時(shí)時(shí)刻刻都要穿龍袍。一是禮儀要求不允許，二是龍袍屬于大制作，耗時(shí)耗工耗銀子，一件龍袍價(jià)值不菲，十萬(wàn)十幾萬(wàn)兩銀子也是有的。

明清時(shí)期皇帝的龍袍面料采用了南京云錦。南京云錦因燦若天上云霞而得名，制作耗時(shí)，一個(gè)成熟的織造熟練工，一天不過(guò)織出幾寸，因此有寸金寸錦之說(shuō)?？椩熘羞€使用特殊的線材，真金絲、真銀絲、孔雀絲，襯入真金白銀的云錦料，使得織物金光燦爛。制作龍袍時(shí)，一件龍袍形成一塊整匹料，然后裁剪，按照?qǐng)D案縫合，其圖案、紋路無(wú)縫對(duì)接。制成的龍袍，分量也不輕，穿戴頗費(fèi)時(shí)間。

值得一提的是，清代江寧織造府專門負(fù)責(zé)云錦等絲織品的采購(gòu)，云錦的編織圖案中，就有各種龍紋。云錦龍紋圖案的設(shè)計(jì)，多以云紋、海水襯托，龍翱翔于云海之間，氣勢(shì)磅礴，象征帝王“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的唯我獨(dú)尊的氣勢(shì)。