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本報記者 李婷

“每一幀都好美！中國”……借助央視春晚的傳統(tǒng)創(chuàng)意節(jié)目《年錦》，漢代的紋樣亞搏體育APP山巒、云氣等自然紋樣，驚艷唐朝的世界翔鳳紋、瑞獅紋等鳥獸紋樣，中國宋代的傳統(tǒng)牡丹、月桂等花卉紋樣，紋樣以及明朝的驚艷葫蘆、燈籠等寓意吉祥的世界紋樣“火”出了圈。

紋樣在中國傳統(tǒng)文化中幾乎無處不在，中國被稱為“無字的傳統(tǒng)史書和民族的圖騰”，每個時代都有自己的紋樣特色，每個時代都有自己的驚艷亞搏體育APP風(fēng)姿。滬上新近出版的世界《中國古代建筑紋樣——〈營造法式〉彩畫復(fù)原圖典》《中國紋樣（中文典藏版）》等，從浩如煙海的中華文化紋樣“寶庫”中擷取精華，讓人們領(lǐng)略中國傳統(tǒng)紋樣驚艷世界的美，并從中感受千百年來中國人不斷發(fā)展變化的審美意趣和中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

“何曾想到古代建筑的顏色是如此絢爛！”

1925年，還在美國賓夕法尼亞大學(xué)讀書的梁思成和林徽因，收到一套從中國寄來的圖書，書封上寫著“營造法式”幾個字。這便是梁父梁啟超剛剛自朱啟鈐處獲贈的仿宋刊本《營造法式》。梁啟超在扉頁寄語的最后寫道：“思成、徽音，俾永寶之?！?/p>

作為中國最早、也最完備的一部建筑法典，《營造法式》囊括了北宋皇家建筑的設(shè)計、施工、用工、用料等各個方面知識，其重要性自不待言。然而，自宋代刊出以來，這本書不斷被翻刻傳抄，留存下來的版本上的彩畫或圖樣已偏離原樣，或著色頗多錯誤之處。由于彩畫難以保存且常被重繪，時至今日，我們只能通過一些壁畫和古建筑殘存的彩畫紋樣窺得一絲端倪，如敦煌莫高窟、山西的永樂宮等等。

究竟宋代的建筑彩畫顏色與紋樣為何樣？這成為自梁思成起，幾代學(xué)者為之探索深思的問題。上世紀三十年代學(xué)成歸國后，梁思成加入了中國古代建筑營造研究，關(guān)于《營造法式》，他有數(shù)幅手繪的復(fù)原草圖保存至今。之后，以郭黛姮、吳梅、李路珂為代表的多位學(xué)者又對《營造法式》彩畫展開了較為系統(tǒng)化的研究。2010年起，畢業(yè)于清華大學(xué)的陳彤，也走上了唐宋彩畫復(fù)原的研究道路。最新出版的《中國古代建筑紋樣——〈營造法式〉彩畫復(fù)原圖典》，書中的200多幅紋樣便是他12年來孜孜以求的結(jié)晶。當他把這些復(fù)原彩圖發(fā)布到網(wǎng)上之后，引來許多人感嘆：“何曾想到古代建筑的顏色是如此絢爛！”

在紋樣復(fù)原之外，作者也做了詳細的解讀，文圖對應(yīng)，相得益彰。對古建愛好者，可以了解彩畫的發(fā)展簡史，從西周秦漢魏晉，到唐宋元明清，不同時期的藝術(shù)風(fēng)格一目了然；對漢服愛好者，可據(jù)此還原唐制漢服，書中復(fù)原了中國經(jīng)典仕女畫《搗練圖》中12位仕女的16幅服飾細節(jié)，氣韻靈動；對設(shè)計愛好者，這是一個紋樣素材寶庫。

150多年前，中國紋樣在歐洲掀起新設(shè)計浪潮

一花一葉變成卷草纏枝，“纏繞”在梁上藻頭或案幾青花；脫胎于“曲水流觴”的落花流水紋，鋪陳于古人的織錦，一派清新典雅；蝙蝠因“蝠”諧音“?！鄙黾橐馓N，綴滿青花瓶；饕餮、獸面被銘刻于青銅器上，盡顯獰厲之美。紋樣，凝聚著古人的智慧、藝術(shù)審美和工藝精華，寄托著民族對美好生活的向往與追求，也深深打動了西方民眾。

早在1867年，《中國紋樣》在倫敦出版，引起歐洲藝術(shù)界的震蕩。該書作者是現(xiàn)代設(shè)計和色彩理論的先驅(qū)歐文·瓊斯，他在書中繪制了100幅尤具代表性的中國紋樣，大多出自明清陶瓷和琺瑯器，如青花瓷器、釉里紅瓷器、釉上彩瓷器及景泰藍等。歐文·瓊斯在自序中寫道：“這些作品前所未見，其奪人目者，不僅在工藝的精能，亦在色彩的和諧與裝飾的通體之完美?！毖赞o間充滿對于中國藝術(shù)及設(shè)計的高度贊賞。事實上，不少歐洲設(shè)計者試圖從中探尋靈感“反哺”本土，掀起新設(shè)計浪潮。比如，在葡萄牙等地，陶藝師以白色錫釉為底，繪藍色琺瑯，仿制中國青花瓷的紋樣，圖案采用中國傳統(tǒng)的花鳥毛翎。意大利運用的紋樣中雜糅典型東方元素，包括荷花、石榴、牡丹花、帶有曲折枝條的小花，甚至還有鳳凰和龍等。

150多年后，《中國紋樣》被引入中國，翻譯成中文再版。這些中國圖樣，仍如最初落筆時繽紛可愛、富麗和諧。當然，在新時代，紋樣也需要我們一起去守護、傳承，給予其新的生命力。