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原標(biāo)題：導(dǎo)游詞｜廈門鼓浪嶼

廈門鼓浪嶼導(dǎo)游詞

鼓浪嶼原名“圓沙洲”，導(dǎo)游別名“圓洲仔”，詞廈南宋時期命“五龍嶼”，門鼓新萬博ManBetX入口明朝改稱“鼓浪嶼”。浪嶼因島西南方海灘上有一塊兩米多高、建筑中有洞穴的外國礁石，每當(dāng)漲潮水涌，人中浪擊礁石，導(dǎo)游聲似擂鼓，詞廈人們稱“鼓浪石”，門鼓鼓浪嶼因此而得名。浪嶼鼓浪嶼街道短小，建筑縱橫交錯，外國是人中廈門最大的一個嶼，與廈門島上的導(dǎo)游廈門世茂海峽大廈、廈門大學(xué)等隔海相望。

鼓浪嶼風(fēng)景名勝區(qū)獲得國家5A級旅游景區(qū)、全國重點文物保護(hù)單位、中國最美五大城區(qū)等榮譽。2017年7月8日，“鼓浪嶼：國際歷史社區(qū)” 被列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國第52項世界遺產(chǎn)項目。 代表景點有：日光巖、菽莊花園、皓月園、毓園、鼓浪石、鼓浪嶼鋼琴博物館、鄭成功紀(jì)念館、海底世界、天然海濱浴場、海天堂構(gòu)等。

3000多年前的新石器時代鼓浪嶼就已出現(xiàn)。公元8世紀(jì)前后，來自中原的陳、薛等家族先后遷居島上開發(fā)與生產(chǎn)，鼓浪嶼島遂有“新城”、“嘉禾里”之地名。“嘉禾”，意思是稻谷，古人多以“嘉禾”為祥瑞之物，與甘露醴泉并稱。如班固《漢書·公孫弘傳》云：“甘露降，風(fēng)雨時，嘉禾興”。2007年5月8日，廈門市鼓浪嶼風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5A級旅游景區(qū)，鼓浪嶼被國家地理雜志評選為“中國最美五大城區(qū)之首”。2017年7月2日至12日，第41屆世界遺產(chǎn)委員會會議在波蘭歷史文化名城克拉科夫舉辦，包括中國鼓浪嶼在內(nèi)的各國申遺項目將在大會上審議。2017年7月8日，“鼓浪嶼：國際歷史社區(qū)”被列入世界遺產(chǎn)名錄 ，成為中國第52項世界遺產(chǎn)項目。

全島的綠地覆蓋率超過40%，植物種群豐富，各種喬木、灌木、藤木、地被植物共90余科，1000余種。亞熱帶區(qū)常見的白玉蘭、香樟、南洋杉、鳳凰木、蒲桃、榕樹、桉樹、棕櫚、椰林、竹叢或孤植于房前屋后，或列置于坡前路邊，或群植于庭院綠野。

鼓浪嶼形狀不規(guī)則；周長2.85英里，長1.1英里，寬0.72英里；值得注意的是一大堆花崗巖石散布其上，其中島之中部偏南的那塊巖石最高，海拔有302英尺。新萬博ManBetX入口 以形態(tài)豐富的岸線、水域為邊界，以日光巖、筆架山、升旗山等由自然地貌變化而形成的岡巒起伏的山地景觀為主體的自然形態(tài)，融匯了不同類型的建筑、園林等人工形態(tài)的景觀綜合體。建筑或兀立于臺地，或依山而筑，或憑水而建。

鼓浪嶼隸屬于福建省廈門市，位于廈門半島西南隅，與廈門島隔海相望，只隔一條寬600米的鷺江（實為深海），輪渡4.5分鐘可達(dá)。（現(xiàn)環(huán)島一周，約40分鐘）面積1.91平方千米，2萬多人，現(xiàn)為廈門思明區(qū)所轄。

島上為亞熱帶季風(fēng)氣候，溫暖濕潤，光熱條件優(yōu)越。四季季相變化頗有規(guī)律：春季季風(fēng)由東北轉(zhuǎn)偏南，由冷轉(zhuǎn)暖，雨水增多；夏季有臺風(fēng)和雷雨的調(diào)劑，給熱天帶來涼意，時有臺風(fēng)；秋季少雨多晴；冬季有東北季風(fēng)，冷而不寒。海陸風(fēng)極為明顯，往往半夜起至中午吹西至西北風(fēng)，午后起至半夜前吹南至東南風(fēng)。

鼓浪嶼已修好一條環(huán)島路，全長6公里，由道路、隧道、曲橋組成，以電瓶車代步?！?/p>

鼓浪嶼曾長期是一座人煙稀少的荒島。直至宋元時期，才有“圓沙洲”的名稱，明時始用“鼓浪嶼”名稱。島上多為半漁半農(nóng)經(jīng)濟(jì)，最初的房屋也多是十分簡陋的民房。閩南三角區(qū)的原始民居形式，自然影響鼓浪嶼的民房形式。因而，在外國人進(jìn)入鼓浪嶼以前，島上的房屋與大陸本土——閩南沿海金三角（廈門、漳州、泉州）的房屋形式?jīng)]有差別。這種形式，在一些保留完好的村莊中依然可見。即使在現(xiàn)代化的鼓浪嶼島上，也還有二進(jìn)、四進(jìn)的古老民居建筑群存在。

1843～1902年西方建筑涌現(xiàn)。明末清初直至鴉片戰(zhàn)爭，鼓浪嶼的建筑開始發(fā)生變化。在廈門成為通商口岸之后，外國殖民主義者紛紛來鼓浪嶼定居或暫居。鼓浪嶼成了他們擇地發(fā)展的首選地點。鼓浪嶼有優(yōu)越的地理、氣候和風(fēng)景條件，非常適宜居住，因而，直至目前為止，鼓浪嶼建筑的90%都是居住建筑。外國人染指鼓浪嶼，先是租用民房，行使管理教堂、學(xué)校、醫(yī)院等權(quán)力，至實力發(fā)展、能站穩(wěn)腳跟以后，才陸續(xù)建造教會學(xué)校、教會醫(yī)院、教堂、圣教書局、領(lǐng)事館。當(dāng)然，最大量建造的還是公館、別墅等居住建筑。大量早期出國謀生的華僑在事業(yè)有成之后也紛紛回到閩南祖籍，選中了鼓浪嶼為最佳的落腳點，紛紛投資鼓浪嶼，興建了很多離宮別館。有很多建筑的規(guī)模是十分巨大的，超出了外國人，耗資也是十分昂貴的，往往選擇最為上等的建筑材料和建筑技術(shù)。

在鼓浪嶼島上，這些規(guī)模宏大的離宮別館許多已由政府改作公共性建筑使用。經(jīng)過改造、裝修，部分公共性場所已煥然一新。例如，原來巨大無比的林鶴壽的“八卦樓”改為鼓浪嶼風(fēng)琴博物館。很多較大型公館、別墅的不經(jīng)意創(chuàng)造出來的造型經(jīng)過幾次經(jīng)意的裝修、改造，已經(jīng)改作合其造型、功能的建筑物并且成為鼓浪嶼上有意義、有標(biāo)志性的建筑。

在鼓浪嶼島上有70%左右是21世紀(jì)初至二三十年代建造的。除外國人及華僑建筑外，本地軍民也紛紛造屋蓋房。有些本地的名人、富戶，往往請外國的設(shè)計師設(shè)計圖紙，或者套用現(xiàn)成的圖紙，或者模仿周圍的房屋形式，建造的住宅往往規(guī)模宏大，裝修艷麗，做工亦很講究。除居住建筑外，一些華僑也投資興建了很多公用事業(yè)類建筑，創(chuàng)辦了建筑公司，組建了一些施工隊伍，開發(fā)建設(shè)了很多道路街區(qū)和店面。比較著名的華僑實業(yè)家黃奕住、李清泉、黃仲訓(xùn)等人，在鼓浪嶼投以巨款，發(fā)展房地產(chǎn)業(yè)，建設(shè)開發(fā)出售住宅，創(chuàng)辦電話、電報公司及自來水廠、碼頭等公共事業(yè)。

自鼓浪嶼被評為國家5A級風(fēng)景名勝區(qū)后，鼓浪嶼申請世界文化遺產(chǎn)已經(jīng)被提上議程。相關(guān)部門著手啟動鼓浪嶼申報聯(lián)合國教科文組織的世界文化遺產(chǎn)，鼓浪嶼申遺主題確定為：社會變革中的歷史見證。2016年2月1日，中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會秘書處函告聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心，正式推薦“福建鼓浪嶼”作為2017年文化遺產(chǎn)項目。2017年7月2日至12日，第41屆世界遺產(chǎn)委員會會議在波蘭歷史文化名城克拉科夫舉辦，包括中國鼓浪嶼在內(nèi)的各國申遺項目，將在大會上審議。2017年7月8日，“鼓浪嶼：國際歷史社區(qū)”被列入世界遺產(chǎn)名錄 ，成為中國第52項世界遺產(chǎn)項目 。

從19世紀(jì)中葉起，伴隨著基督教的傳播，西方音樂開始涌進(jìn)鼓浪嶼，與鼓浪嶼優(yōu)雅的人居環(huán)境相融合，造就了鼓浪嶼今日的音樂傳統(tǒng)，培養(yǎng)出周淑安、林俊卿、殷承宗、陳佐煌、許斐平等一大批杰出的音樂家。如今，鼓浪嶼的人均鋼琴擁有率為全國第一，島上有100多個音樂世家，2002年鼓浪嶼被中國音樂家協(xié)會命名為 “音樂之島”。有國內(nèi)僅有、國際一流的鋼琴博物館，常年舉辦鼓浪嶼鋼琴節(jié)暨全國青少年鋼琴比賽、美國音樂周等重大音樂活動。

鼓浪嶼融歷史、人文和自然景觀于一體，為國家級風(fēng)景名勝區(qū)，福建“十佳”風(fēng)景區(qū)之首。著名詩人王心鑒的《鼓浪行》一詩，寫到“世外有鷺嶼，巉巖鎮(zhèn)海門。碧波連碧空，白帆載白云。片瓦曰古寺，只榕若重林。撫琴思國士，竹影拭劍痕?！奔凑f明了鼓浪嶼的厚重歷史和秀美風(fēng)景。隨著廈門的發(fā)展，鼓浪嶼成為觀光、度假、旅游、購物、休閑、娛樂為一體的綜合性的海島風(fēng)景文化旅游區(qū)。

日光巖：俗稱“巖仔山”、“一片瓦”，別名“晃巖”，相傳1641年，鄭成功來到晃巖，看到這里的景色勝過日本的日光山，便把“晃”字拆開，稱之為“日光巖”。日光巖游覽區(qū)由日光巖和琴園兩個部分組成。日光巖聳峙于鼓浪嶼中部偏南，是由兩塊巨石一豎一橫相倚而立，成為龍頭山的頂峰，海拔92.7米，為鼓浪嶼最高峰。百米高臺為日光巖頂峰，這海拔92.7米，加上圓臺，號稱“百米高臺”。

日光巖實際是一個天然石洞，以一巨石為頂，后依山形地勢建起寺廟的，具體時間是明朝正德年間萬歷十四年。日光巖寺屢毀屢建，清同治年間，建圓明殿，祀彌勒，并在廟前建一八角亭，上掛“日光寺”匾。中華人民共和國成立后，圓明殿改為念佛堂，大雄寶殿是1917年建的。

菽莊花園：坐落在鼓浪嶼港仔后，建于1913年，主人林永嘉，又名叔臧，園名即以他的名字諧音而命名。1894年甲午戰(zhàn)爭清廷失敗，翌年割臺灣給日本，林維源及其子叔臧不愿當(dāng)亡國奴，遷到鼓浪嶼居住。其后，叔臧建了這座花園。菽莊花園總面積20328平方米，其中水域3352平方米，建筑物2451平方米。

皓月園：位于鼓浪嶼東部的覆鼎巖海濱，占地3萬平方米，沿鷺江之濱鋪開，這是以海濱沙灘、巖石、綠樹、亭閣展布的庭園。始建于1985年，園以《延平二王集》中“思君寢不寐，皓月透素幃”詩句取名“皓月園”。園內(nèi)有長13.7米、高4.7米、耗銅18噸的一座鄭成功及其部將巨型銅雕像。這座巨型銅雕，除鄭成功及其分立左右的部將陳澤、陳廣、陳永華、楊朝棟比真實體量略大外，其余各路兵馬都朝兩側(cè)延伸。

古避暑洞兩旁石壁支起從天而降的花崗巖巨石，給人泰山壓頂之感，十分險峻。上面“古避暑洞”四個字是清末臺灣文人施士潔題寫的。石洞明亮干燥、通風(fēng)清爽。穿過古避暑洞，向左拐，有一座窈窕小亭，撐起細(xì)細(xì)腰骨，把巖石當(dāng)作涼臺，名叫“傘亭”可供游客遮陽避雨。

龍頭山寨：日光巖又稱龍頭山，與廈門的虎頭山隔海相望，一龍一虎把守廈門港，叫“龍虎守江”。這里原有一座“旭亭”早已毀坦。臺灣石國球?qū)懸黄缎裢び洝贰＿@個寨門是鄭成功當(dāng)年屯兵鼓浪嶼的“龍頭山寨”的寨門，巖石上的圓孔是士兵搭架帳篷開鑿的，前國民黨十九路軍軍長蔡廷鍇將軍見景生情，命筆寫下了七絕：“心存只手補(bǔ)天工，八閩屯兵今古同；當(dāng)年古壘依然在，日光巖下憶英雄?！睂︵嵆晒澝喇惓！２淘嘞壬灿幸皇灼呓^：“叱咤天風(fēng)鎮(zhèn)海濤，指揮若定陣云高。蟲沙猿鶴有時盡，正氣觥觥不可淘?！逼渲校跋x沙猿鶴”指從軍征戰(zhàn)者。

鄭成功紀(jì)念館：1962年01月28日為紀(jì)念鄭成功收復(fù)臺灣300周年而創(chuàng)設(shè)。鄭成功，原名森，字大木，福建南安石井人，1624年出生于日本平戶海濱。南明隆武在福州即位，見他忠心朝廷，賜他姓“朱”，改名“成功”，所以民間叫他“鄭國姓”，永歷皇帝封他為延平王。其父鄭芝龍暗中降清，鄭成功出走金門，誓死抗清。他以金門、廈門為根據(jù)地，與清軍鏖戰(zhàn)多年，曾一度打到南京城下，因驕兵致敗。1661年4月，鄭成功經(jīng)過充分準(zhǔn)備，率戰(zhàn)船數(shù)百艘，官兵25000人，從金門料羅灣出發(fā)，收復(fù)被荷蘭侵占38年的臺灣，并歷奮開發(fā)臺灣。鄭成功于1662年7月病逝于臺灣，年僅39歲。300多年來，閩臺人民十分敬仰鄭成功，尊他為民族英雄，臺灣人民尊他為“開臺圣王”。鄭成功紀(jì)念館共分七個部分，展出各種文物、資料、照片、模型等300余件。其中，關(guān)防、漳州軍鋼等系當(dāng)年原物，頗為珍貴。進(jìn)館參觀，可比較系統(tǒng)地了解鄭成功的一生。

鼓浪洞天：日光巖勝景聞名四方，古往今來，一直吸引著許多文人墨客，他們陶醉于這天風(fēng)海濤中，吟詩作賦，留下不少珍貴的手跡。走過日光巖寺山門，抬頭可以仰望到一個巨大的山崖。巨崖上的題刻——“鼓浪洞天”為日光巖仙境般的景色做了精彩的概括，是明朝萬歷元年丁一中所寫的；“鷺江第一”則點出日光巖是廈門第一勝景，是清代道光元年林針?biāo)鶗弧疤祜L(fēng)海濤”恰到好處指出日光巖的特點，是民國四年許世英所寫。

英雄園：是為了紀(jì)念解放廈門、攻打鼓浪嶼的烈士而建的，包括小紀(jì)念廣場、紀(jì)念雕塑和紀(jì)念室三部分。1949年9月底，中國人民解放軍第十兵團(tuán)解放了閩南大陸，形成對金門、廈門國民黨軍三面包圍的態(tài)勢。10月15日，該兵團(tuán)三十一軍、二十九軍開始對廈門發(fā)動越海作戰(zhàn)，當(dāng)日18時，三十一軍二七一團(tuán)、二七七團(tuán)各兩個營的船隊率先分別由海滄等地分兩路向鼓浪嶼西南部進(jìn)發(fā)。在支前船工的密切配合下，英勇的解放軍指戰(zhàn)員在此山下?lián)尀┑顷?。二七一團(tuán)團(tuán)長王興芳等數(shù)百位指戰(zhàn)員和張水錦一家等支前船工不幸在戰(zhàn)斗中光榮殉國。經(jīng)兩晝夜的浴血戰(zhàn)斗，我軍終于解放了廈、鼓全島，取得最后的勝利。廈、鼓解放后，人民群眾將此山（原名“旗仔尾山”）稱為英雄山。公元2000年，鼓浪嶼區(qū)人民政府在山上辟建“英雄園”。

鋼琴博物館：2000年1月落成的鼓浪嶼鋼琴博物館位于菽莊花園的“聽濤軒”，占地450平方米，分AB兩所，上下兩層，博物館里陳列了愛國華僑胡友義收藏的40多架古鋼琴，其中有稀世名貴的鎦金鋼琴，有世界最早的四角鋼琴和最早最大的立式鋼琴，有古老的手搖鋼琴、有產(chǎn)自一百年前的腳踏自動演奏鋼琴和八個腳踏的古鋼琴等。

港仔后海濱浴場：港仔后寬闊沙灘上，砂質(zhì)細(xì)軟、坡緩浪平、海水流速小，沒有鯊魚出沒，每年有5個半月海水溫在20℃以上，泳季可達(dá)半年之久，每日有兩次潮水，宜泳時間六個多小時，是天然海濱浴場。各種服務(wù)設(shè)施齊備，并設(shè)有游艇及摩托艇等水上娛樂項目。1998年在此舉辦過全國OP級帆船錦標(biāo)賽。

風(fēng)琴博物館：2005年01月28日晚，世界最大的風(fēng)琴博物館——鼓浪嶼風(fēng)琴博物館開始向市民開放，并舉行一場管風(fēng)琴音樂會。風(fēng)琴博物館的第一臺大型管風(fēng)琴“諾蔓比爾”“初試啼聲”正式向游客和市民“亮相”。館內(nèi)存放著5000余臺風(fēng)琴。

三一堂：七十多年前，由于廈門中華基督教新街堂、竹樹堂、廈港堂一百位左右信徒陸續(xù)遷居鼓浪嶼，遇到臺風(fēng)、陰雨等天氣欲渡?；貜B門本島禮拜深感不便，于是三個堂會的信徒聯(lián)合在鼓浪嶼建立教會，故取名為“三一堂”，更蘊含圣父、圣子、圣靈三位一體的教義。2006年被確定為第六批國家級重點文物保護(hù)單位。

天主堂：位于鼓浪嶼鹿礁路34號，該址原為西班牙領(lǐng)事館，后西班牙領(lǐng)事館撤消，改為法國領(lǐng)事館。1916年，西班牙多明我會傳教士馬守仁被羅馬教廷任命為廈門教區(qū)主教，把田尾路一座作為多明我會會所的樓房與法國領(lǐng)事館交換，把領(lǐng)事館改為主教樓。民國6年在主教樓前面建教堂，作為主教座堂，建筑面積287平方米，該樓是一座哥特式單鐘樓教堂。教堂正中祭臺供奉耶穌君王像，兩邊各有一個小祭臺，可容納200人左右。

海天堂構(gòu)：位于鼓浪嶼福建路38號，始建于1921年，2002年4月被廈門市政府列為重點歷史風(fēng)貌建筑。修復(fù)后開放的“海天堂構(gòu)”老別墅是中西方文化結(jié)合的典范之作。

龍頭路商業(yè)街：是鼓浪嶼的主要商業(yè)街。因應(yīng)著旅游的興旺，龍頭路的兩側(cè)開設(shè)了許多工藝品店和字畫店，既有本地產(chǎn)的工藝品如珠繡、漆線雕、彩扎、彩塑、彩瓷等，也有來自全國各地的古玩、玉石、字畫和瓷器等。同時還開設(shè)了不少南國干貨店，以滿足北方朋友的要求。

廈門海底世界：輪渡上岸后右轉(zhuǎn)不遠(yuǎn)，可以看見一個巨型章魚的銅雕，那就是廈門海底世界的入口。這里有一具從廈門海域捕獲的世界最大的抹香鯨的標(biāo)本。廈門海底世界原為鼓浪嶼公園，坐落在鼓浪嶼東岸黃家渡，擁有來自世界各大洲，各大洋的海水淡水魚類350多種一萬多尾。海底隧道長80米，寬1.5米，進(jìn)入海底隧道，站在電動代步道上，可以看到兩側(cè)的凹形大魚池，看到四面八方和上下前后魚的世界，魚群近在咫尺。有機(jī)會看到潛水員在水下喂魚表演的場面。

魚骨藝術(shù)館：相比鼓浪嶼上的其他人文博物館，更具海洋特色。雖然開館時間不長，但是由于是全國唯一的一家魚骨藝術(shù)館。館內(nèi)有一塊巨大的鯊魚骨，是鎮(zhèn)館之寶。另外展覽的所有畫作，都是由天然魚骨一根一根拼制而成。魚骨藝術(shù)館是鼓浪嶼的一大本土特色。魚骨藝術(shù)館本身是上世紀(jì)40年代的老別墅。在二樓的平臺上，可以看到鼓浪嶼的全景。

廈門，地處中國東南沿海，背靠漳州、泉州平原，面對著金門，是一個風(fēng)姿卓錯的港口及風(fēng)景旅游城市，人口131萬，面積1565平方公里。作為一個旅游城市，廈門總是給人這樣一種印象：城在海上，海在城上。來廈門的人經(jīng)常會感覺自己是進(jìn)入了一幅明朗開闊的山水畫中，車從大橋上過，橋的一邊是高樓林立，一邊是大海，各種船只在航行。這就是廈門。 廈門，作為一個港口城市展示在世人眼前是近幾百年的事情，但，廈門的歷史遠(yuǎn)不僅于此。廈門的歷史其實可以用兩句話來概括。第一句是“古同安今廈門”。同安首次設(shè)縣是在公元282年，距今已經(jīng)有1700多年的歷史了，第二次設(shè)縣是在公元933年，從第二次設(shè)縣到1912年廈門島及周邊諸島從同安縣分出來另設(shè)思明縣為止，廈門島及周邊諸島一直都是同安縣的組成部分。1935年，國民政府行政院將思明縣改為廈門市，廈門市也因此成為我們福建省設(shè)立的第一個市，比省會城市福州還要早建市10年。新中國成立之后，廈門市行政區(qū)域逐步擴(kuò)大、升級，同安縣于是被并入廈門市。這就是廈門和同安的一個歷史關(guān)系，接下來，我們來講講廈門這個名稱的由來，這個由來就跟第二句話有些關(guān)系了。第二句話是“扼臺灣之要，為東南之門戶”。這句話點出了廈門在我國歷史和現(xiàn)實中軍事、交通上的戰(zhàn)略地位。作為福建沿海重要的軍事?lián)c，在1394年的時候，當(dāng)時的明政府為了防御倭寇，加強(qiáng)海防力量，派了江夏侯周德興到福建沿海構(gòu)建軍事建筑。而在廈門構(gòu)建的這座城剛好是位于九龍江的下游，因此稱之為“下門”，當(dāng)時是上下的下，后來經(jīng)過美化，就成了現(xiàn)在的廈門，祖國大廈之門。16世紀(jì)下半葉開始，廈門不僅成為了福建華僑重要的進(jìn)出港口，而且還逐漸取代了泉州的刺桐港和漳州的月港，成為我國東南沿海重要港口。17世紀(jì)中葉，民族英雄鄭成功以廈門作為基地，抗清驅(qū)荷復(fù)明，并積極開展海上對外貿(mào)易。不久，清政府同樣以廈門作為基地，出兵統(tǒng)一臺灣。隨后，清政府在廈門設(shè)臺廈兵備道，管理廈門和臺灣兩地的事物，并在廈門設(shè)立海關(guān)。19世紀(jì)中葉中英鴉片戰(zhàn)爭之后，廈門就被迫成為五口通商口岸之一，對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易得到了進(jìn)一步的發(fā)展。這就是廈門簡要的一個歷史概括。 那么來到廈門呢，我們除了要對廈門的歷史有一個簡單的認(rèn)知，還要知道一下廈門一些基本的東西，比如，廈門的市鳥、市樹、市花。廈門的市鳥可能很多朋友都猜到了，沒錯，就是白鷺。廈門島也稱之為鷺島，據(jù)說這是因為第一位到島上來的人看到島上有很多白鷺，于是就將這座小島命名為鷺島。白鷺在中國有記錄的一共有五種，哪五種呢？非常好記：大白鷺、中白鷺、小白鷺、中國鷺和巖鷺。這五種鷺除了巖鷺的羽毛是灰白色的之外，其它的四種都是白色的，因此統(tǒng)稱為白鷺。這五種白鷺在廈門都可以找得到，但最為常見的要數(shù)小白鷺和中白鷺。鷺鳥對棲息環(huán)境有共同要求，那就是；通風(fēng)向陽的樹林和寧靜、清凈的水面，尤其是對空氣和水質(zhì)的優(yōu)劣十分敏感。因此，鷺鳥被國際環(huán)境保護(hù)組織譽為“大氣和水質(zhì)狀況的檢測鳥”。 廈門冬暖夏涼的氣候，清新的空氣，周邊凃灘、淺海有小魚、小蝦、貝類動物為鷺鳥提供充足食物，大大小小的島礁和茂密的馬尾松、紅樹林燈又為鷺鳥預(yù)備十分舒適的棲息環(huán)境。因此，廈門成為了鷺鳥喜愛的家園，廈門人對白鷺也有著特別深厚的感情，1986年10經(jīng)過廣泛征集群眾意見后，廈門市人大八屆23次會議審定通過確定白鷺為廈門市市鳥。 廈門的市鳥是美麗的白鷺，那么廈門的市樹呢。廈門的市樹原產(chǎn)馬達(dá)加斯加，是一種枝葉秀美的南國樹種，被廣泛地栽種為觀賞木，在我們中國也被叫做“火樹”，這是因為它在夏季開花的時候，滿樹都是鮮紅的花朵，看上去就像是一團(tuán)團(tuán)火一樣，非常漂亮。這種樹因為“葉如飛凰之羽，花若丹鳳之冠”，因此取名為鳳凰木。鳳凰木除了是廈門的市樹之外，它還是四川攀枝花市的市樹，廣東汕頭的市花。 市鳥是美麗的，市樹是火熱的，那么廈門的市花呢，又是怎樣的呢？廈門的市花是三角梅，在北方稱為葉子花，原產(chǎn)巴西，在中國各地都有栽培。它是一種藤狀小灌木，其貌并不驚人，不被人所注意，但是它卻象征著熱情、堅忍不拔、頑強(qiáng)奮進(jìn)的精神。 以白鷺、鳳凰木和三角梅作為廈門的市鳥、市樹、市花，較好的體現(xiàn)了廈門的風(fēng)貌、廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)的騰飛景象和廈門人民的性格（風(fēng)鳳凰木，紅花簇簇，象征著廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)如火如荼的建設(shè)場面，三角梅樸實無華，代表著廈門人民腳踏實地的樸實精神） 我想我們車上很多團(tuán)友應(yīng)該都有來過廈門，或者是對廈門有一定程度的了解，那不知道大家眼中的廈門市怎么樣的呢？相信大家眼中的廈門是美好的，是美麗、寧靜、儒雅、浪漫而時尚的。確實，廈門就是這樣一個讓人打從心底要去喜歡的城市。對于廈門，我想就像那句話說的：有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。在座的每一位朋友，相信大家心中都有自己對廈門最獨特的感覺。那么，在這里，我也想和大家分享一下我對廈門的感覺，廈門在我心中就是一個懶散的城市。說廈門溫情，說廈門寧靜，我想大家都沒什么意見，但說廈門懶散，可能有些人就不太相信了。那是不是真的如此呢？我覺得只有自己到島內(nèi)生活一段時間，自己去感受一下才能知道。不過印象中，生活在廈門這片土地上的廈門人就是一群很懂得生活的人，他們喜歡那種和風(fēng)細(xì)雨、似水流年的日子，喜歡自娛自樂、獨自享受風(fēng)情島嶼帶給人的快樂。他們的懶散其實更多體現(xiàn)的是他們在精神上的自我滿足和對生活的一種從容態(tài)度。這就是我眼里的廈門。 說到廈門，很多人都會聯(lián)想到上海。確實，廈門和上海有很多相似的地方，比如說，它們都不是什么古都、古城，而是近現(xiàn)代以來才興起的新興城市，都遠(yuǎn)離中央政權(quán)，偏于東南一隅，它們都是面朝大海，是國內(nèi)較早接受西方文化、較早成為洋行職員和海外華僑的培養(yǎng)基地等等。根據(jù)易中天的說法，廈門和上海，都是沒有多少傳統(tǒng)文化而更多現(xiàn)代文化，沒有多少本土文化，而更多海外文化，沒有多少政治文化而更多經(jīng)濟(jì)文化或者說消費文化的地方。 所以，經(jīng)常一說到廈門，一說到廈門人，很多人都會拿上海、上海人來作比較。這兩者之間不管存在著哪些差異性，但我覺得有一點是相近的，那就是他們對待外來文化的心里比較平衡，對待國際社會的態(tài)度比較正常。他們不會對外國人點頭哈腰、也不會吐唾沫扔石頭，更不會說圍觀、尾隨外國人。 其實這也是從側(cè)面反映出了這兩個城市對外來文化的一種包容度，同時也是一種對自身文化的自信的表現(xiàn)。 這就是關(guān)于廈門的一些情況。對于廈門這座城市，易中天先生是這樣說的，解讀廈門不易，解讀廈門人也很難。那么廈門和廈門人到底是怎么樣的呢？還是那句話，有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。在這里衷心地希望大家在我們這次的旅行中都能夠找尋到自己心中的廈門。謝謝

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