中新網(wǎng)昆明1月26日電 (繆超 陳雪蓮)著墨，紅土感覺(jué)揮毫，羅江畫家羅江正在潛心創(chuàng)作云南26個(gè)民族的用水買球·(中國(guó)大陸)APP官方網(wǎng)站群像圖。在高逾3米、墨渲長(zhǎng)逾8米的地上畫紙上，眾多民族人物神態(tài)各異，紅土感覺(jué)栩栩如生。羅江其中，用水一名彝族老婦的墨渲形象格外引人注目，披著羊毛氈，地上蹲坐地上，紅土感覺(jué)臉龐的羅江褶皺寫滿滄桑，但她的用水眼神里卻毫無(wú)焦慮，充滿堅(jiān)定，墨渲無(wú)聲地傳遞出一種“苦澀的地上美感”。

　　“相較其他兄弟民族，彝族人的形象更深刻地錨固在我的腦海里?！绷_江如此解釋，買球·(中國(guó)大陸)APP官方網(wǎng)站緣由他自己就是一位有著彝族人血脈的云南人。作為中國(guó)著名畫家，羅江身兼數(shù)職——中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)民族美術(shù)藝委會(huì)副主任、云南省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。

　　植根云南大地，執(zhí)著以彝族作為創(chuàng)作題材，用對(duì)比強(qiáng)烈的黑與紅的視覺(jué)元素，羅江創(chuàng)造性地開掘出中國(guó)水墨畫中獨(dú)特的“紅土感覺(jué)”。近日，在接受中新網(wǎng)記者專訪時(shí)，他表示，“一方水土養(yǎng)一方人，我的繪畫創(chuàng)作離不開故土，故土是我藝術(shù)生命和創(chuàng)造力的源泉?！?/p>圖為畫家羅江。楊牧源 攝

　　渲染“紅土感覺(jué)”

　　1959年，羅江出生在云南楚雄彝族自治州。這里地處滇中腹地，分布著云貴高原上最集中、最典型的紅色土壤。在攝影師和紛至沓來(lái)的游客眼里，廣袤的紅土大地?zé)o疑是人類生息繁衍的這顆星球上，最為壯麗的景觀之一。但對(duì)于面地背天的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，少水、冷涼、適種農(nóng)作物有限，一度讓這里陷入貧瘠和蠻荒的境地。

　　羅江的父母均系語(yǔ)文教師。生活在交通不暢，教育落后地區(qū)的知識(shí)分子，羅江的父母要不停輾轉(zhuǎn)多地去支援教學(xué)。從一出生，羅江就跟隨父母腳步，不停地在楚雄、昆明的鄉(xiāng)村行走。從武定到祿豐、從祿勸到昆明，羅江在這片多民族的地區(qū)生活過(guò)，作為知識(shí)青年，羅江下鄉(xiāng)的地方也是彝族集聚區(qū)。

　　羅江諳熟云南紅土地上的彝族生存狀態(tài)和精神文化，這自然成為他的創(chuàng)作靈感來(lái)源?！耙妥迦顺缟屑t色，來(lái)源于火塘里永不熄滅的火焰，如同我們熱情似火的性格；彝族人也崇尚黑色，黑色源自祖先崇拜，給人以莊重肅穆、剛強(qiáng)堅(jiān)韌之感。”

　　曾有心理學(xué)家說(shuō)，色彩是源自心靈的生命意象，是和人的生死一脈相連的符號(hào)隱喻，也是一個(gè)族群在大自然中凝聚、延續(xù)、傳承下去的希望與祈愿的象征。羅江對(duì)記者說(shuō)，“黑與紅構(gòu)成我生命中最重要的一種情愫?！?/p>圖為羅江的作品《彝山春分》。趙基偉 攝

　　羅江自幼熱愛(ài)繪畫，20世紀(jì)80年代中期，羅江畢業(yè)于湖南工藝美術(shù)學(xué)院，后又在華東師范大學(xué)攻讀文學(xué)碩士。學(xué)成后，他選擇中國(guó)人物畫作為研究方向，憑借得天獨(dú)厚的地緣生活經(jīng)驗(yàn)，加之受到國(guó)內(nèi)外各種繪畫流派的影響，不斷追求自己的繪畫語(yǔ)言，探索出一條備受矚目的水墨人物畫路徑?！凹t土貧瘠，彝族堅(jiān)韌，他們坦然面對(duì)自然的人生態(tài)度深深影響了我對(duì)世界的認(rèn)知，我后來(lái)的創(chuàng)作也不自覺(jué)地融入了這種狀態(tài)?！?/p>

　　羅江創(chuàng)作的《哀牢山》系列、《紅土地感覺(jué)》《寫意云南》系列作品頗受贊譽(yù)。而他最滿意的畫作是2005年在中國(guó)美術(shù)館“《農(nóng)民·農(nóng)民》中國(guó)美術(shù)館藏品暨邀請(qǐng)展”中被該館收藏的《紅土感覺(jué)·畢摩·祭》。此件作品，黑色和紅色色塊的強(qiáng)烈碰撞，人物形象的完美塑造，給人以濃烈而淳厚的“紅土感覺(jué)”印象。中國(guó)著名美術(shù)評(píng)論家郎紹君如是評(píng)價(jià)，羅江筆下的彝族民眾形象平淡、樸厚但并不“苦澀”——尤其是那些彝族婦女，她們不論牧羊、背柴還是縫衣、提水，都專心，坦然，不緊張，沒(méi)焦慮。所謂“苦澀的美感”，大約出于一種習(xí)慣性的“邊地想像”。

　　中國(guó)國(guó)家博物館原副館長(zhǎng)陳履生曾評(píng)論道，羅江多年來(lái)一直關(guān)注他所熟悉的紅土地，以及與紅土地相關(guān)的風(fēng)土人情和人文精神。他在用畫筆表現(xiàn)生活感受的同時(shí)，悉心研究民族的歷史文化，這些具體的工作正成為他的藝術(shù)根基，所以在他的作品中往往反映出許多能為識(shí)者詮釋的人文背景。

　　內(nèi)生“文化自覺(jué)”

　　縱觀羅江水墨畫，一直有兩個(gè)主題貫穿始終：一是人物，二是山水。不管是人物還是山水，他都將其指向熟悉的西南地區(qū)。

　　這是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的文化自覺(jué)，他們對(duì)故土懷著深情依戀。文化自覺(jué)驅(qū)動(dòng)羅江不斷走出云南，走到全國(guó)，也走向全世界，分享“紅土感覺(jué)”。

　　多年來(lái)，他的多幅作品被國(guó)內(nèi)外美術(shù)館、博物館等機(jī)構(gòu)收藏，其民族題材作品在歐美、東南亞、非洲展出，引發(fā)外國(guó)觀眾極大地共鳴。

　　羅江告訴記者，“在全球化語(yǔ)境之下，繪畫的地域性雖然隨著媒體、交通等因素有所消減，但不同地域滋養(yǎng)的藝術(shù)家所特有的敏感和風(fēng)格，仍然是這個(gè)時(shí)代應(yīng)該充分尊重的價(jià)值。”

　　在羅江看來(lái)，只有保留和堅(jiān)守民族文化傳統(tǒng)，才能受到世人的尊重?！懊褡逅囆g(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而云南是全國(guó)民族種類最多的省份，有著豐富的民族文化資源。大量的民族、民間美術(shù)作品不僅具有很高的民俗文化研究?jī)r(jià)值，同時(shí)具有較高的藝術(shù)審美價(jià)值?！?/p>

　　作為云南美術(shù)館原館長(zhǎng)、云南畫院原院長(zhǎng)，多年來(lái)羅江多次組織和策劃了云南省眾多重要美術(shù)作品展覽，呈現(xiàn)邊地文化之美；為青年畫家們提供平臺(tái)，展示他們描繪的大美云南的秀麗山川和多姿多彩的民族風(fēng)情；不斷為民族地區(qū)學(xué)校輸送藝術(shù)資源、畫材，鼓舞山鄉(xiāng)各民族孩子熱愛(ài)藝術(shù)、追求藝術(shù)。他還為推動(dòng)云南美術(shù)與國(guó)內(nèi)外的交流與發(fā)展作出諸多努力和奉獻(xiàn)。(完)